打開許宏的抖音主頁，可以感受到他對考古工作的熱忱以及對歷史的敬畏。作為中國社會科學院考古研究所研究員，中國社會科學院研究生院考古系教授、博士生導師，許宏深耕考古領域近四十載。在他的抖音視頻中，可以看到考古隊在遺址現(xiàn)場揮舞著洛陽鏟，看到二里頭遺址中藏著最早的青銅鼎和金鑲玉藝術品，看到中國的禮樂文化從何而來，看到青銅時代的到來加速催生了廣域王權國家的誕生。

2022年，許宏入駐抖音。在抖音，他分享考古歷程，科普考古知識，也將考古學這門“小眾”學科帶到大眾眼前。對于許宏來說，抖音是他與公眾交流的渠道，而對于考古一類“小眾”學科來說，抖音是讓“冷”知識“熱”起來的窗口。

■“學術乃天下之公器”

許宏將自己成為考古學家的過程描述為“陰差陽錯”。許宏自小就有一個文學夢，但是高考時卻因為分數(shù)與文學專業(yè)失之交臂，最終“陰差陽錯”地被調劑到了山東大學歷史系考古專業(yè)。許宏回憶，到了山東大學考古專業(yè)后，本想著轉專業(yè)，結果轉不成。最后，許宏選擇了“既來之，則安之”：“是金子總要閃光的，那就培養(yǎng)間接興趣吧！什么是間接興趣？就是不太感興趣但還逼著自己學?！?/p>

轉折發(fā)生在大三時的田野發(fā)掘畢業(yè)實習。對于考古學專業(yè)來說，這幾乎是一個分水嶺——有的人在實習中厭倦了田野發(fā)掘，逐漸遠離了考古工作；有的人在實習中愛上了這個專業(yè)，并從此成為鐵桿考古人。許宏恰好屬于后者。1984年從山東大學歷史系考古專業(yè)畢業(yè)后，許宏留校任教，1989年獲歷史學碩士學位。1992年，他考入中國社會科學院研究生院考古系，專攻城市考古學。1996年獲歷史學博士學位后，許宏進入中國社會科學院考古研究所工作，然后就被派到河南偃師商城遺址宮殿區(qū)從事發(fā)掘工作。1999年起擔任二里頭考古工作隊隊長。

許宏將最美的青春獻給了二里頭——他擔任中國社科院二里頭考古工作隊第三任隊長職務長達20年。

在二里頭，他和隊員們發(fā)現(xiàn)了中國最早的城市主干道網(wǎng)、中國最早的中軸線布局的大型四合院宮室群、中國最早的“紫禁城”——宮城、中國最早的國家高科技產業(yè)基地——官營手工業(yè)作坊區(qū)，包括最早的鑄銅作坊和最早的綠松石器作坊等。

這些考古經(jīng)歷都被許宏記錄在短視頻中。許宏探望二里頭遺址上的當?shù)卮迕窆駚?，聽郭大叔講述如何在栽紅薯時意外挖出第一件青銅爵；追憶發(fā)現(xiàn)綠松石龍形器時，郭大叔牽了自家的狼狗鎮(zhèn)守寶物。

2019年，許宏正式辭去隊長職務，從田野考古學者轉型為“沙發(fā)考古”學者。如今，許宏更自由了，可以有更多時間和公眾對話，普及考古學常識，為公眾掃除迷思。

在許宏看來，為普及考古學常識，發(fā)聲是非常有意義的工作?！皩W術乃天下之公器。一個為公眾提供精神食糧的學科，本來就不該閉門造車、唯我獨尊。歷史的真相只有一個，但闡釋解讀應該是多元的，相關的研究也應該是開放的?！痹S宏認為。

而且，許宏不喜歡居高臨下的教導和所謂的啟蒙?！澳馨褜I(yè)的知識轉化為通俗的內容，給大家提供精神食糧，我很樂意?！?/p>

因此，最初作為考古學者發(fā)聲時，許宏選擇了繼續(xù)自己的文學夢，應邀寫了第一本面向公眾的考古普及讀物《最早的中國》?？脊湃ν飧鞣綄@本書的評價很好，這喚起了許宏作為考古人的社會責任感。

而由紙質出版物轉向網(wǎng)絡內容傳播，則是許宏順應了互聯(lián)網(wǎng)時代的“召喚”。許宏“觸網(wǎng)”最早是在2009年的博客時代?！芭c正規(guī)的出版方式相比，自媒體平臺具有極大的活力和展現(xiàn)力，隨時發(fā)帖、文責自負，與網(wǎng)友即時交流、相互切磋。在網(wǎng)上耕耘屬于自己的‘一畝三分地’，營建心靈家園，而不是被迫完成‘任務’，這種自由的感覺真好?！?/p>

■ 做年輕朋友的考古“忘年交”

在考古學者看來，考古學的科普工作已經(jīng)進行良久，而大眾對考古的認知雖有轉變，但步伐不大?！皩⒁婚T嚴肅的學術探索和研究等同于挖寶盜墓這樣失德違法的行為，本身就是秕言謬說，只能顯現(xiàn)出說者對考古這門學科較為淺薄的認知。每每聽到這樣的言論，用悲從中來形容考古人的感覺都不為過?！痹S宏感嘆。

因此，多年來，在學術之余，許宏都致力于做公眾考古，入駐抖音也是順理成章的事。2022年，抖音主動聯(lián)系許宏，希望他以短視頻和直播的形式做考古科普的時候，雙方幾乎是一拍即合。

“在交流的過程中，我了解到抖音的用戶群體非常龐大且多元?，F(xiàn)在短視頻和直播這樣的呈現(xiàn)形式為更多人所接受與喜愛，我也正想為公眾做一些更加生動的考古科普，讓社會上更多的人認識考古?！痹S宏表示，“同時，抖音有相當多的年輕人。從早期的社交媒體開始，我就對與年輕網(wǎng)友交流樂此不疲，他們代表著我們這個國家乃至人類的未來。相比于大部頭的著作、大篇幅的網(wǎng)文，短視頻和直播更能走近年輕人，我也愿意和年輕朋友多交流溝通，而抖音是一個很好的平臺?！?/p>

抱著對抖音的期待，許宏開始了他的公眾考古之旅，將考古學這門“小眾”學科帶到大眾眼前，讓更多人真正了解這個學科，了解考古發(fā)現(xiàn)背后那些看似普通又帶有“神秘色彩”的考古人，為考古祛魅，也為考古正名。許宏會在短視頻中介紹玉石牙璋、綠松石銅牌飾等文物，也會談及考古隊的日常工作和隊員構成；會向考古學專業(yè)的學生推薦書籍，會討論讀書與獲得“標準答案”的關系；也會駁斥考古學與盜墓、挖寶的任何關聯(lián)。

這也讓許宏收獲了新的快樂：“在觀眾看來，短視頻和直播有其難以比擬的‘親和力’，而對我來說，拍攝過程有點像是在給學生上課，有時候又像是和老友、同事嘮嗑，是一種非常自在的形式?！?/p>

“尤其是在和網(wǎng)友的評論互動中，許宏可以深刻地體會到“高手在民間”的樂趣。對許宏來說，和網(wǎng)友的互動更像是一個反哺的過程?！坝行﹩栴}比較尖銳，恰好給了我深入闡釋的機會。甚而，越是沒有專業(yè)背景、毫無遮攔的問題，越是這個學科的終極問題，可以引發(fā)我作為學者的深層思考。”許宏感嘆。

例如，“碳14測年”是一種根據(jù)碳14的衰變程度計算文物大概年代的測年方法。有人向許宏提問：如果碳14測年與考古學年代比對，結果矛盾了怎么辦？許宏在相關視頻中坦承：“這個問題問到了學科的軟肋。”他表示，碳14測出的是絕對年代數(shù)據(jù)，考古學根據(jù)文化分期推斷出的是相對年代數(shù)據(jù)。而“絕對年代不絕對”，需要整合各類要素綜合判斷。而評論區(qū)中，就有網(wǎng)友詢問如何確認二里頭遺址年代居于夏王朝晚期，而不是中期或早期。在這條評論之下，網(wǎng)友們根據(jù)許宏提出的觀點，開始討論碳14測年和文獻考證的區(qū)別。“考古學的思辨之美，也顯現(xiàn)在這個平臺的互動中?！痹S宏說。

雖然身為業(yè)界少有的肯于放下身段的考古人，許宏依然評價自己的短視頻內容“偏于刻板”，導致關注量、點擊率不算高。但是許宏始終堅信，只要持之以恒，涓涓細流總會滋潤到那些渴望知識和思想交流的心田，總會有知音與之相遇。

許宏的堅定，某種程度上來說也來源于對抖音的信任和期待?！巴ㄟ^與抖音的伙伴交流，我可以明顯感受到他們對在抖音上做公眾考古的鼓勵與支持。在知識科普這件事情上，我們有共同的目標?！痹S宏表示，“我的抖音賬號會一直持續(xù)地做下去，除了和現(xiàn)在一樣定期發(fā)布短視頻，也會嘗試直播和集中答疑等方式。在保有學術嚴謹性的基礎上，我當然會盡可能從內容和形式上都更貼近觀眾，也愿意做年輕朋友的考古‘忘年交’?！?文/李濛(北京日報)